咱们接着说学记的【第一章】

第一章    教学为先

【原文】

   发虑宪，求善良，足以謏（xiǎo）闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”，其此之谓乎。

还是继续说：开篇 “发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众”

昨天重点说了：发虑宪，求善良。

【雨凡说学记+005】你所不知道的 培养孩子的根本

昨天讲的比较多的是 善良的现实意义，

这里稍微做点补充：关于善良怎么培养的。

首先、但教人善良，单靠老师开蒙，学校化育，一定势单力薄，难当大任。

所以、家庭潜移默化的熏陶，社会无所不在的影响，这些更生动、更现实的教育，是一种终生教育，对人性的影响，意义更为深远。

俗话说：近朱者赤，近墨者黑，近善者良，近邪者恶。

传身教，润物无声，但凡负有教育之职责者，欲使他人成为善良之辈，自己须先怀善良之心，先做善良之人。

其次、以教育求善良，教育之功，终离不开受教育者的自觉自悟。

有时内心的善良，难免被欲望的浪涌吞噬

就类似庄稼地里杂草长过了庄稼，人性之恶，突破法律的底线，便理所当然地受到法律的惩戒、这是教育的一种特殊手段，施以法律的刀具，铲除心灵杂草，让善良重新舒枝展叶。

好接着继续说：“发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众”

“发虑宪,求善良”理解的差不多了

接下来就是这个动作后对我们个人影响以及对大众的影响

是：足以謏闻,不足以动众

说的是能够思考并且求得善良本心，且执行到位，就可以能做到小有名声哦，

有些人会翻译，这样只能做到自知之明，还差很远呀

是呀

当下的今天每个人都想着扩大自己的影响力

甚至不择手段的来，315里解密的应该还历历在目吧

【道德经】：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强

能够做做自知的人就是明白人哦

想想当下又几个人是明白人哦

啥是明白人？

对知事明理者的通俗称呼，说的是懂道理的人、头脑清醒见识广泛的人。

深刻的来说：

所谓的明白人，其实就是“智者”，即明理，清醒，深刻。

世间明白人并不多，即使真是个明白人，往往别人也并不觉得他是个明白人。

明白人稀少，能识别明白人的人更稀少。

明白人看问题总是辩证的。

因为，

日+月=就是长久之意，

日+月=白，日光和月光下还有什么模糊地带呢？

也就是啥都看的清楚明白，

也就是 懂得好就是坏，长就是短，高就是低，大就是小，上就是下，远就是近，利就是弊，得就是失。

明白人做事情总是清醒的。

在顺境中，会居安思危；

在逆境中，乐观豁达；

得意时，不忘形；

失意时，不气馁。

自然不会一叶障目，不会见识肤浅，对未来有着清晰准确的预判。

还有明白人都是行动派。

他心中明理，行动中更会循理，

但俗者根本不明心，不解其意，不懂其行，所以总是云中雾里，直到他做成事了才恍然大悟。

明白人不耍小聪明，而是有大智慧。

因此，格局小者，心胸狭者，皆不会成为明白人。

当您能够成为明白人的时候，就具备了影响大众的基础，也具备了接触高人贤人的素养和条件了

反过来说，如果你自己还不能做到善良，甚至为了让别人感觉您善良而耍小聪明的话，想接触高人贤人，甚至把自己伪装成高人贤人都是自找苦吃哦。

思考：你是明白人吗？你身边的明白人多吗？

如果不是，倒是建议去读一本书【人生命理直读】解析人生困惑，认清自己，成就幸福人生 

【雨凡说学记】跟【雨凡说易学】一样不搞虚的。

绝对不跟其他那些大师一样 天天黑话，啥意思呢，说的高大上，

外人老百姓听不懂，

弄清楚我们要干啥的，是传播，

传播你老讲黑话啥意思，就是不想让老百姓听明白呗，

以此来显摆自己？

这是传播传统文化的大忌！

今天就说到这里，更多请关注【雨凡说学记教育思想】短视频内容