【易解大学+013】人生解脱的金钥匙-学无私行无私

昨天写了【易解大学】 礼义仁道德 有着清晰的次第关系、而不是一锅粥

就人就问了，那我们到底怎么开始呢？

非常简单的，从学和行“礼”开始

记住一点：

今天所有人的痛苦和烦恼都是因为自私造成的

所以：解脱法是要从“无私”开始。

就这张图的右边下边的礼

从修无私开始

脱离开主观里的 贪嗔痴

须得从“无私”开始。

因为只有“无私”才能进入“无我”，

才能破除我执，这是从渐修的路径而言

但不排除顿悟，在特定的机缘下直接认识到“无我”“无物” 

这种情况极少，几千年也就出来那么一个两个罢了

所以、培养人一定要先从“无私”开始。

但是对我们普通人来说，“无私”也很难达到，

所以先教行“礼”。

不学“礼”之前，一定是小人，因为想的全部是自私，

具体怎么做呢？

我在易解大学、解放你的身心，幸福好运自然来 

里提倡的是，首先在自己家里：学无私，行无私

比如先自己三个月内

第一，不纠结不烦恼，不痛苦，不生气

第二，不跟老婆，老公吵架，不跟孩子闹，不跟父母长辈发火生气

在中华文化当中：

“礼”是作为做人做事的下限，行“礼”了，就开始进入君子行列。

你就晓得为啥【道德经】里讲：

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄而乱之首。

学“礼”的时候会发现心里有自私，

但是行的时候能够在外在的规范上不做出那些自私的行为。

克服了自私，这就开始进入君子行列了

所以“礼”是底限。

有人说“礼”的下边怎么不讲法治呢？

其实，

广义的礼、本身就包含了法治；

狭义的礼，主要提倡自我约束；

狭义的法治、主要提倡强制作用，完全是给小人用的，是建立在“礼”之下的，对于不可救药的人才强制行使“礼”的约束作用“法”。

而“礼”主要是通过防非来止恶的，还是在修心；

狭义的法治、主要是止恶、防非的功能比较少，侧重在行为层面、不是修心，主要是约束身体，所以狭义的“法”度生的作用有限，最多让众生在痛苦的梦里过的相对平稳一点。

因此，

中华古代圣人并不推崇法治，

而是提倡“道”“德”，

退而求其次提倡“仁”“义”“礼”的教化。

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