【易解大学+021】学着无私叫修身。 行为上完全无私，称为身修

古之欲明德于天下者，

昨天写了了【易解大学+020】古、之欲明明德于天下者，有多古呢？

解析了古，今天接着说

自古以来，明明德于天下，

明明德，就是自己悟道，

明明德于天下，就是让天下所有人都悟道、得道，全觉悟了，这叫明明德于天下，

所以明明德于天下，就叫做教。

明明德、是道，

明明德于天下，就是教。

教、是中华的圣教：道德仁义礼，

三观：就是世界观、人生观、价值观。

要想布教于天下，

让所有的中华教下的众生，全都得道、怎么办呢？

先治其国，

想要天下人都想觉悟的话，

先得把你的国、一国人都得教化，得觉悟。

欲治其国者先齐其家、

家不是今天的家，古代的家，是家族，是一个大家族，比家大的叫邦，比邦大的叫国，比国大的叫天下，所以齐家，你是作为一个家族的首领，是个族群为之家，能这能理解吧，所以欲治其国者先、齐其家。

家比国小一点，一个国是由各个族群构成的，

每个族群是由各个更小的家庭构成的，这能理解了吧，

所以欲治其国者先齐其家，

所以每个家、那个族首领就后来的那个大夫。再小一点就是士，

齐家、是一家人都得教化，都觉醒，都得道，

欲齐其家者，先修其身，

修其身是什么意思？行为上完全无私，就称之为身修。

开始学习，学着去做无私，这叫修身。

所以修身是本。

修身、既是自己入道的根本，也是化民成俗的表率。

只有行为上完全无私的人，

才会有人跟随，才能成为领袖。

百姓虽不知你是否有道，

但能看你的行为是自私还是无私。

所以修身、

是通内通外的根本、修行起点，

需逐步领悟，不可急于求成。

都要从修身开始，从毫不利己、专门利人的人做起。

资粮足够、心量增大，自然能领悟。

从本来无我、进而领悟，回归本真，获得大功名，都是一步一步来。

所以修身是重要的枢纽，

修身、是内圣和外王的根本抓手 。

一定要有入手的、正确的起点在修身，就是这个意思。

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